不要去第一名教,要活在第一名教,都是破个品懵懂懂,拿个证,不要教第一个住的地方,不退藏教里头不退,上座部不退,因为菩萨退给了上座部,当然上座部也没有退,藏教里脸是小乘,小乘是初果,在这个位置,智慧教育高于其他教育,其他教育高于通识教育,通识教育高于藏教,所以说圆教最高。
1、推荐详细介绍藏传佛教的书籍我喜欢上面两位师兄的推荐。我也看过,写的很好。此外,还有一些仁波切的知名著作,如《恋爱中的智慧》、《佛教理论框架》等。还有一些张教授早年的翻译和作品,比如《米拉日巴之歌》,都是入门书籍,非常适合有一定文化水平的人阅读。不过最推荐的还是菩提道纪第一广论。能海大师早年入藏后,为弘扬佛法而归汉的《菩提道济首师颂》一书,也属于广传理论系列。读了《祈竹仁波切甘露杨法》系列,发现它也来源于泛理论,相当于对泛理论的丰富和改编。
2、请问佛法中说的圆教,通教,别教等等是什么意思?是不同的法门?宗派?还是...隐藏,通过,不要,圈。藏教里脸是小乘,小乘是初果,在这个位置,焦桐,观世音菩萨,相当于这个等级。不要教第一个住的地方,焦媛的第一个字母是十个位置的第一个字母。这四个宗教是不同的,但是他的烦恼断了,所得的果是相等的,即小乘的初果等于通识的顿悟,其他宗教的初居,元教的初信,这个“等”刚刚说了,但是疑惑是平等的,智慧是不平等的。智慧教育高于其他教育,其他教育高于通识教育,通识教育高于藏教,所以说圆教最高!二是能不能做,不退藏教里头不退,上座部不退,因为菩萨退给了上座部,当然上座部也没有退。焦桐是菩萨,不教是十个方向,而焦媛是十个信仰,不要回去。不回通识没有什么,因为通识菩萨不见性,通识佛不见性,不要去第一名教,要活在第一名教,都是破个品懵懂懂,拿个证。你不能回到这个状态,这种情况在世界各地都是相似的。