不要去第一名教，要活在第一名教，都是破个品懵懂懂，拿个证,不要教第一个住的地方,不退藏教里头不退，上座部不退，因为菩萨退给了上座部，当然上座部也没有退,藏教里脸是小乘，小乘是初果，在这个位置,智慧教育高于其他教育，其他教育高于通识教育，通识教育高于藏教，所以说圆教最高。
我喜欢上面两位师兄的推荐。我也看过，写的很好。此外，还有一些仁波切的知名著作，如《恋爱中的智慧》、《佛教理论框架》等。还有一些张教授早年的翻译和作品，比如《米拉日巴之歌》，都是入门书籍，非常适合有一定文化水平的人阅读。不过最推荐的还是菩提道纪第一广论。能海大师早年入藏后，为弘扬佛法而归汉的《菩提道济首师颂》一书，也属于广传理论系列。读了《祈竹仁波切甘露杨法》系列，发现它也来源于泛理论，相当于对泛理论的丰富和改编。
2、请问佛法中说的圆教,通教,别教等等是什么意思?是不同的法门?宗派?还是...隐藏，通过，不要，圈。藏教里脸是小乘，小乘是初果，在这个位置，焦桐，观世音菩萨，相当于这个等级。不要教第一个住的地方，焦媛的第一个字母是十个位置的第一个字母。这四个宗教是不同的，但是他的烦恼断了，所得的果是相等的，即小乘的初果等于通识的顿悟，其他宗教的初居，元教的初信，这个“等”刚刚说了，但是疑惑是平等的，智慧是不平等的。智慧教育高于其他教育，其他教育高于通识教育，通识教育高于藏教，所以说圆教最高！二是能不能做，不退藏教里头不退，上座部不退，因为菩萨退给了上座部，当然上座部也没有退。焦桐是菩萨，不教是十个方向，而焦媛是十个信仰，不要回去。不回通识没有什么，因为通识菩萨不见性，通识佛不见性，不要去第一名教，要活在第一名教，都是破个品懵懂懂，拿个证。你不能回到这个状态，这种情况在世界各地都是相似的。
