相克关系的变换，沿着五行相克序列的变换称为“乘法”，与五行相克序列的逆变换称为“互逆”,在中医中，五行是用来描述五脏(肝、心、脾、肺、肾)的功能和相互关系,你之所以问疾病的智慧，是通过现象问疾病的本质:皇帝说:“生命有形，有阴阳，天地之和,两相关系的传递是沿着五行的顺序进行的，称为“母病子”，逆着五行的顺序传递，称为“子病使母”,疾病。
黄帝是高明的提问者，齐波是高明的回答者。你之所以问疾病的智慧，是通过现象问疾病的本质:皇帝说:“生命有形，有阴阳，天地之和。不要是那九个领域。有四个季节。月亮有大有小，白天有短有长。一切都凑在一起，没有办法打败。你怎么敢问对方？”黄帝问的是，黄帝说:“人之形，离不开阴阳之变，离不开天地之合。从经纬度看，可分为九野。”:就气候而言，可以分为四个小时。月亮有大有小，一天有短有长，都是阴阳消长的体现。世间万物的成长变化更是数不胜数。比如根据患者微小的打哈欠和呻吟，就可以判断疾病的虚实变化。请问有什么方法可以了解和处理？齐波的回答同样精彩:“木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土。一切都是无穷无尽的。”也就是说可以根据五行)的变化来分析:木遇金，可伐；火可以用水扑灭；如果你种的是木头，可以松一松；黄金遇火能熔化；水遇土，可止。这种变化，一切照旧，不胜枚举。
在中医中，五行是用来描述五脏(肝、心、脾、肺、肾)的功能和相互关系。注意，这里的五脏也是一个功能概念(称为藏象)，并不局限于具体的解剖五脏。
五脏疾病的相互传变和弯曲可分为代与代关系的传变和代与代关系的转化两种。两相关系的传递是沿着五行的顺序进行的，称为“母病子”，逆着五行的顺序传递，称为“子病使母”。相克关系的变换，沿着五行相克序列的变换称为“乘法”，与五行相克序列的逆变换称为“互逆”。
4、人的五脏六腑,分别对应哪 五行?木:肝胆互为内外，亦属筋骨四肢。过度或太弱，最好是肝、胆、头、颈、四肢、关节、肌腱、眼睛、神经等方面有问题疾病。火:心脏和小肠互为内外器官，也属于血管和整个循环系统。太旺或太弱，最好有小肠、心脏、肩膀、血液、经血、面部、牙齿、腹部、舌头等方面的毛病疾病。土:脾胃互为内外，属于肠道和整个消化系统。过度或过于虚弱，最好是脾、胃、肋、背、胸、肺、肚等方面有问题疾病。金:肺和大肠是互为内外的器官，也属于气管和整个呼吸系统。过度或下降，最好是患大肠、肺、脐、咳痰、肝、皮、痔、鼻、气管等。疾病.水:肾和膀胱互为内外器官，也属于脑和泌尿系统。过度或下降，最好是患肾、膀胱、胫、足、头、肝、尿路、阴部、腰、耳、子宫、疝气等。疾病
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