到了文王时代，天见火先，红鸟题丹书收于,《杜薇赋文选》中的李善引用《七律》说:“邹子有五德，所向无敌，其次是木德、金德、火德、水德,黄帝的时候，第一眼看到的天是一个大的,这个理论把朝代更替和五行之间荒谬的类比成了无限循环,邹，齐人五行圣香解释了朝代的更替，创立了五德终始说。
邹，齐人五行圣香解释了朝代的更替，创立了五德终始说。按照他的说法，皇帝是土德，是木德，商汤是金德，是霍德，周的后代一定是水德。因为水胜火，火胜金，金胜木，木胜土，土胜水。后来秦始皇采纳了这个说法，把秦朝定位为水德。这个理论把朝代更替和五行之间荒谬的类比成了无限循环。它既是神学，也是历史循环的神秘理论，但它也说明，没有一个朝代或时代是永恒的。(以上是引用的)“五德”论从秦始皇开始就无人问津，一代又一代，众说纷纭。
中国历代五德脉络:狄青木-颜地火-黄帝土-白帝金-黑帝水；桃木-于朝火-夏朝土-贫金-夏朝火-商朝水-周朝土-秦代金-西汉火-辛莽土-东汉木-曹魏火-晋朝土-刘-萧启水-萧良木-南乌木-先秦晋朝-各国火-北魏水-北周木-隋朝火-唐朝土-吴-唐朝水-朱良木-后唐金-石金水-辽朝土-后汉木-周晋代木-元代金-明代火-清代水-北洋木-民国金-民国火
战国邹衍的五德总说？“五德之后，所向无敌，故忧土而夏木”(邹子引自高《淮南子训》)。《杜薇赋文选》中的李善引用《七律》说:“邹子有五德，所向无敌，其次是木德、金德、火德、水德。”《吕氏春秋英通》说得更具体:“凡帝王必亨通，天道先见民。黄帝的时候，第一眼看到的天是一个大的。黄帝说:‘土气胜！’土气胜，故其色犹黄，其物为土。于到，初见天庭不杀秋冬草。于曰:‘木胜！’木胜，故其色为尚青，其物为木。说到汤，金刃生于水。唐:“祁进赢了！”祁进赢了，所以它的颜色还是白色，它做的是金色。到了文王时代，天见火先，红鸟题丹书收于。王越；愤怒必胜！愤怒获胜，所以它的颜色仍然是红色，它的物质是火。代替火的人会看到水，天空和水将首先获胜。水蒸气胜，所以它的颜色还是黑色，它的物质是水。
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