这些变体都是在秦始皇“书同文”的法令下被消灭的,战国文字中有很多“善”的变体；齐、三晋诸部的“善”字也有不少变化,图(b)中的铭文是周后期“毛”中的“善”字，羊脖子上的绞索被取消了,五行的火也是以礼为主，礼反过失,本义是说话像羊的“善”的形式，有吉祥美好的意思。
发表了《仁学经典》，表明仁生仁，五行之树也属仁，仁不杀，所以要配仁不杀。，邪正清明，而智，五行之水也属智，智不盗，故不盗以配智。使事义宜，而五行之金亦属义，而义非不道德，故配义非不道德。真理不欺信，五行之地也属信，信不说谎，所以也配信不说谎。如果你做某事，你应该有礼貌。五行的火也是以礼为主，礼反过失。因此，你不应该喝酒作为礼物。在遵循十诫的人当中，上品者和中品者，都是凭借功德而生于天，下品者可以在人中间称王。
本义是说话像羊的“善”的形式，有吉祥美好的意思。上面是一只“羊”，下面是两个“字”，这只羊脖子上系着套索。图(b)中的铭文是周后期“毛”中的“善”字，羊脖子上的绞索被取消了。战国文字中有很多“善”的变体；齐、三晋诸部的“善”字也有不少变化。这些变体都是在秦始皇“书同文”的法令下被消灭的。秦代小篆(图D)的配置，和青铜器铭文一样，从属于“羊”，从属于“字”。“言”两个字并列，这个古音，丹，轻读，意为“辩”、“出其不意说”(见广韵)。
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