如果宫调威严坦荡，具有“土”的特质，则可入五脏“脾”；商业声音纯净庄重，具有“金”的特质，能入“肺”；角属“木”，能入“肝”；声属“火”，可入“心”；羽音属“水”，能入“肾”,“五不乱，则无浊音,根据中医理论，中国五音(宫、商、角、征、羽)的特点与五行(金、罡枷范素禄宋委攻莲木水火土)不谋而合,古乐中的五音指“宫、商、角、签、羽”，五行隶属于“土、金、木、火、水”,五音和五脏，两个看似不同的概念，通过“五行”相互作用。
古乐中的五音指“宫、商、角、签、羽”，五行隶属于“土、金、木、火、水”。《礼记》记载:公音代表皇帝，统帅一切声音，商音代表臣子，交音代表百姓，尹正代表政事，余音代表一切。“五不乱，则无浊音。”“宫音”的紊乱，意味着君主骄奢淫逸；“商声”乱指朝臣犯下以下罪行；“角声”纷乱，民怨沸腾；《声召》混乱、悲凉、多事；“羽音”乱，财危。一首和谐完整的曲子，始于“公音”，中间由“角、筝、羽”组成，止于“尚音”。这个旋律象征着天帝带领文武百官，以民为核心，各司其职，国家才能昌盛。
我国医学界对音乐的养生作用也有广泛的研究。根据中医理论，中国五音(宫、商、角、征、羽)的特点与五行(金、罡枷范素禄宋委攻莲木水火土)不谋而合。如果宫调威严坦荡，具有“土”的特质，则可入五脏“脾”；商业声音纯净庄重，具有“金”的特质，能入“肺”；角属“木”，能入“肝”；声属“火”，可入“心”；羽音属“水”，能入“肾”。五音和五脏，两个看似不同的概念，通过“五行”相互作用
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