而这五种属性是相辅相成的，从而达到自然的统一与协调,道教如果你认为在这个范围内有生死，那就不尽如人意了,佛教无五行论，但有四大论，即土、水、火、风,如果不在五行，在哪里,太乙救世佛是道教东华大帝，仅次于三清道教朝拜神，地位极高,三界五行是道家的说法，指的是天地人三界，金木的水火土五行。
简而言之，自然界的万物都有相似的属性，比如金、木、水、火、土。而这五种属性是相辅相成的，从而达到自然的统一与协调。阴阳学说源于“无极生太极，太极生两仪”。这两种仪器把自然分为阴属和阳属，印在太阳和月亮上，也追求自然的平衡。纯阴和纯阳必然相互干扰，所以它们的存在会是短暂的。
太乙救世佛是道教东华大帝，仅次于三清道教朝拜神，地位极高。但是由于人设和观音有些重合，很多人以为是抄袭，其实不是。太乙救世佛最早出现在三国时期。葛洪在《太上慈道场九劫秘籍》中已经提到了“太乙救天尊于苦”，在唐代的《太乙救苦护体妙经》和宋代的《太上洞玄灵宝救苦妙经》中都有提及。观音最早出现在晋代。从这一点可以看出，太一救苦佛比观音早得多。
三界五行是道家的说法，指的是天地人三界，金木的水火土五行。一般来说就是我们这个世界或者宇宙的范围。道教如果你认为在这个范围内有生死，那就不尽如人意了。跳出三界五行就是走出这个范围，不被这个范围束缚，自由自在，长生不老。但是，从哪里跳出三界呢？如果不在五行，在哪里？这个不清楚，其实是不切实际的宇宙观。佛教也有三个境界，即欲界、色界、无色界，比天地人的境界要广得多。佛教无五行论，但有四大论，即土、水、火、风。佛教认为，宇宙万物，包括人体，都是四假组合，万物无常，四大分散就会消亡。所以佛教的意义就是离开三界，不执着于四界，最终进入涅槃，从而达到快乐和清净。佛教对宇宙的人生观要深刻得多。
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