战国邹衍五德总说,《杜薇赋文选》中的李善引用《七律》说:“邹子有五德，所向无敌，其次是木德、金德、火德、水德,从前朝到后朝，所谓德的顺序是五行，也就是金木的水火,按照他的说法，皇帝是土德，是木德，商汤是金德，是霍德，周的后代一定是水德,战国时期的郭玮五行属于霍德。
中国历代都有一种美德，从汉朝开始。从前朝到后朝，所谓德的顺序是五行，也就是金木的水火。每个朝代都有一个“行”五行，是木为火(钻)，火为土(灰)，土生土长。霍金(烧)、金克木(刺)明朝的天子姓朱，朱是红色的，属于火。他姓朱，是皇太极的人，有急事。火德太多了。我该怎么办？？因此，将国名改为“清”，将国籍改为“满洲”和三水是错误的。现在人们把民族“满洲”写成“满洲”和三水。水黑清朝1616-1911年北京北京皇太极。清水随中土(义和团、太平天国土里土气，民国土名)
邹，齐人，五行圣香说解释朝代更替，创立五德终始说。按照他的说法，皇帝是土德，是木德，商汤是金德，是霍德，周的后代一定是水德。因为水胜火，火胜金，金胜木，木胜土，土胜水。后来秦始皇采纳了这个说法，把秦朝定位为水德。这个理论把朝代更替和五行之间荒谬的类比成了无限循环。它既是神学，也是历史循环的神秘理论，但它也说明，没有一个朝代或时代是永恒的。(以上是引用的)“五德”论从秦始皇开始就无人问津，一代又一代，众说纷纭。
3、战国时期魏国在 五行属什么德战国时期的郭玮五行属于霍德。战国时，秦为水，魏为火，韩为木，赵为柴，燕为水，齐为火，楚为火，战国邹衍五德总说？“五德之后，所向无敌，故忧土而夏木”(邹子引自高《淮南子训》)。《杜薇赋文选》中的李善引用《七律》说:“邹子有五德，所向无敌，其次是木德、金德、火德、水德，”《吕氏春秋英通》说得更具体:“凡帝王必亨通，天道先见民。黄帝的时候，第一眼看到的天是一个大的，黄帝说:‘土气胜！’土气胜，故其色犹黄，其物为土。于到，初见天庭不杀秋冬草，于曰:‘木胜！’木胜，故其色为尚青，其物为木。说到汤，金刃生于水，唐:“祁进赢了！”祁进赢了，所以它的颜色还是白色，它做的是金色。到了文王时代，天见火先，红鸟题丹书收于，王越；愤怒必胜！愤怒获胜，所以它的颜色仍然是红色，它的物质是火。代替火的人会看到水，天空和水将首先获胜，水蒸气胜，所以它的颜色还是黑色，它的物质是水。
